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卷七十九 列传第九_辽史_在线二十五史查询


卷七十九 列传第九

○室昉 耶律贤适 女里 郭袭 耶律阿没里
室昉,字梦奇,南京人。幼谨厚笃学,不出外户者二十年,虽里人莫识。其
精如此。会同初,登进士第,为卢龙巡捕官。太宗入汴受册礼,诏昉知制诰,总
礼仪事。天禄中,为南京留守判官。应历间,累迁翰林学士,出入禁闼十余年。
保宁间,兼政事舍人,数延问古今治乱得失,奏对称旨。上多昉有理剧才,改南
京副留守,决讼平允,人皆便之。迁工部尚书,寻改枢密副使,参知政事。顷之,
拜枢密使,兼北府宰相,加同政事门下平章事。乾亨初,监修国史。统和元年,
告老,不许。进《尚书·无逸篇》以谏,太后闻而嘉奖。二年秋,诏修诸岭路,
昉发民夫二十万,一日毕功。是时,昉与韩德让、耶律斜轸相友善,同心辅政,
整析蠹弊,知无不言,务在息民薄赋,以故法度修明,朝无异议。八年,复请致
政。诏入朝免拜,赐几杖,太后遣阁门使李从训持诏劳问,令常居南京,封郑国
公。初,晋国公主建佛寺于南京,上许赐额。昉奏曰:“诏书悉罪无名寺院。今
以主请赐额,不惟违前诏,恐此风愈炽。”上从之。表进所撰《实录》二十卷,
手诏褒之,加政事令,赐帛六百匹。九年,荐韩德让自代,不从。上以昉年老苦
寒,赐貂皮衾褥,许乘辇入朝。病剧,遣翰林学士张干就第授中京留守,加尚父。
卒,年七十五。上嗟悼,辍朝二日,赠尚书令。遗言戒厚葬。恐人誉过情,自志
其墓。
耶律贤适,字阿古真,于越鲁不古之子。嗜学,有大志,滑稽玩世,人莫之
知。惟于越屋质器之,尝谓人曰:“是人当国,天下幸甚。”应历中,朝臣多以
言获谴,贤适乐于静退,游猎自娱,与亲朋言不及时事。会讨乌古还,擢右皮室
详稳。景宗在藩邸,常与韩匡嗣、女里等游,言或刺讥,贤适劝以宜早疏绝,由
是穆宗终不见疑,贤适之力也。景宗立,以功加检校太保,寻遥授宁江军节度使,
赐推忠协力功臣。时帝初践阼,多疑诸王或萌非望,阴以贤适为腹心,加特进同
中书门下平章事。保宁二年秋,拜北院枢密使,兼侍中,赐保节功臣。三年,为
西北路兵马都部署。贤适忠介肤敏,推诚待人,虽燕息不忘政务。以故百司首职,
罔敢偷惰,累年滞狱悉决之。大丞相高勋、契丹行宫都部署女里席宠放恣,及帝
姨母、保母势薰灼,一时纳赂请谒,门若贾区。贤适患之,言于帝,不报;以病
解职,又不允,令铸手印行事。乾亨初,疾笃,得请。明年,封西平郡王,薨,
年五十三。子观音,大同军节度使。
女里,字涅烈衮,逸其氏族,补积庆宫人。应历初,为习马小底,以母忧去。
一日至雅伯山,见一巨人,惶惧走 。巨人止之曰:“勿惧,我地祇也。葬尔母
于斯,当速诣阙,必贵。”女里从之,累迁马群侍中。时景宗在藩邸,以女里出
自本宫,待遇殊厚,女里亦倾心结纳。及穆宗遇弑,女里奔赴景宗。是夜,集禁
兵五百以卫。既即位,以翼戴功,加政事令、契丹行宫都部署,赏赉甚渥,寻加
守太尉。北汉主刘继元闻女里为上信任,遇其生日必致礼。
女里素贪,同列萧阿不底亦好贿,二人相善。人有毡裘为枲耳子所著者,或
戏曰:“若遇女里、阿不底,必尽取之!”传以为笑。其贪猥如此。保宁末,坐
私藏甲五百属,有司方按诘,女里袖中又得杀枢密使萧思温贼书,赐死。
女里善识马,尝行郊野,见数马迹,指其一曰:“此奇骏也。”以己马易之,
果然。
郭袭,不知何郡人。性端介,识治体。久淹外调。景宗即位,召见,对称旨,
知可任以事,拜南院枢密使,寻加兼政事令。以帝数游猎,袭上书谏曰:“昔唐
高祖好猎,苏世长言不满十旬未足为乐,高祖即日罢,史称其美。伏念圣祖创业
艰难,修德布政,宵旰不懈。穆宗逞无厌之欲,不恤国事,天下愁怨。陛下继统,
海内翕然望中兴之治。十余年间,征伐未已,而寇贼未弭;年谷虽登,而疮痍未
复。正宜戒惧修省,以怀永图。侧闻恣意游猎,甚于往日。万一有衔橛之变,搏
噬之虞,悔将何及?况南有强敌,伺隙而动,闻之得无生心乎?伏望陛下节从禽
酣饮之乐,为生灵社稷计,则有无疆之休。”上览而称善,赐协赞功臣,拜武定
军节度使,卒。
耶律阿没里,字蒲邻,遥辇嘲古可汗之四世孙。幼聪敏。保宁中,为南院宣
徽使。统和初,皇太后称制,与耶律斜轸参预国论,为都统。以征高丽功,迁北
院宣徽使,加政事令。四年春,宋将曹彬、米信等侵燕,上亲征,阿没里为都监,
屡破敌军。十二年,行在多盗,阿没里立禁捕法,盗始息。先是,叛逆之家,兄
弟不知情者亦连坐。阿没里谏曰:“夫兄弟虽曰同胞,赋性各异,一行逆谋,虽
不与知,辄坐以法,是刑及无罪也。自今虽同居兄弟,不知情者免连坐。”太后
嘉纳,著为令。致仕,卒。
阿没里性好聚敛,每从征所掠人口,聚而建城,请为丰州,就以家奴阎贵为
刺史,时议鄙之。子贤哥,左夷离毕。
论曰:景宗之世,人望中兴,岂其勤心庶绩而然,盖承穆宗醟虐之馀,为
善易见;亦由群臣多贤,左右弼谐之力也。室昉进《无逸》之篇,郭袭陈谏猎
之疏,阿没里请免同气之坐,所谓仁人之言,其利溥哉。贤适忠介,亦近世之名
臣。女里贪猥,后人所当取鉴者也。